Ene-Zerre

İMAM ACLUNİ

"Aşure namazı ve Receb ayının ilk Cuma gecesi kılınan reğaib namazı hakkında ki hadisler ittifakla uydurma hadislerdendir. Aynı şekil de Receb ayının diğer gecelerin de ve yirmi yedinci gecesin de ve Şaban ayının on beşinci gecesin de her rek’atın da yirmi kere ihlas suresinin okunmasınya kılınan yüz rek’atlık namaz hakkında ki hadislerde uydurma hadislerdendir. Bu gibi hadislerin kutu’l kulub, ihyau ulumi’d-din ve tefsiru sa’lebi gibi kitablar da geçmesi seni aldatmasın.(keşfu’l hafa, c:2, sh: 410)

"Receb ayının ilk Cuma gecesinin fazileti hakkında ve o gecede reğaib namazı hakkında gelen bütün hadisler mevzu hadislerdendir. Her ne kadar ihyau ulumi’d-din sahibi (İmam-ı Gazali rahmetullahi aleyh) ve kutu’l kulub sahibi (Ebu Talip el Mekki rahmetullahi aleyh) bu hadisleri zikretse de bu konuda ne sünnette nede hadis ehli yanın da herhangi bir sahih hadis bulunmamaktadır. Zira sünnet onların sözleri ile değil, sadece resulullah’ın (Sallallahu aleyhi ve sellem) sözü, fiili ve takriri ile sabit olur.‘‘ (keşfu’l hafa, c:2 sh: 417)

__________________

Ene-Zerre

__________________

Ene-Zerre

İMAM ŞEVKANİ

”Receb ayının ilk gecesi veya herhangi bir gecesi belli bir namaz kılmaya teşvik eden hadisler uydurmadır.”["el-Fevâidu'l-Mecmû'a" 47]

__________________

Ene-Zerre

İMAM LEKNEVİ:

“(Bu tür namazların) Ğunyetü'l-Talibin ve sufilerin diğer kitaplarında zikredilmesinin herhangi bir önemi yoktur.

Bu konuda itibar edilecek olan, hadisin subûtü için hadis alimlerinin rivayet ve şehadetleridir, kişilerin keşifleri değildir.

Muhaddislerin bu konuda şiddetli davranmaları gerçekten çok yerindedir. Çünkü onlar baktılar ki bu namazlar, havas ve avam herkes arasında Allah Rasulü'nden (sav) rivayeti sabit olduğu zannıyla yayılmakta, onlar da bu namazlar hakkında açıklamada bulunup bu konudaki hadislerin uydurma ve çok çirkin olduğunu söylemeyi kendilerine görev bildiler.

Eğer bunu yapmasalardı, avam bir tarafa havasın çoğu bile tasavvuf ehli kimselerin kitaplarında bu namazın zikri geçtiği için buna aldanacaklardı.“[el-Asar el-Merfua Fi'l.Aiıbari'1-Mevdua, s: 76]

"Daha önce de birkaç kere belirttiğimiz gibi, bu türlü namazların "İhyâu Ulûmi'd-Dîn", "Kûtu'l-Kulûb" ve "Gunyetu't-Tâlibîn" gibi Sufiyye'ye ait kitaplarda zikredilmiş olmasına itibar edilmez. el-Irâkî, "Tahrîcu Ahâdisi'l-İhyâ"da, "Şabanın ortası gecesi namazı hakkındaki rivayet batıldır" demiştir."[shf:82]

__________________

Ene-Zerre

Vehbe Zuhayli:

"Her ne kadar bazı rivayetlerde Regaib ve Berât kandillerinde kılınacak nafile namaz çeşidinden bahsediliyorsa da muhakkik hadisçiler bu rivayetlerin uydurma olduğunu, dolayısıyla sırf bazı kandillere has nafile namaz bulunmadığını ispat etmişlerdir.

Hatta herhangi bir şer'î dayanağı bulunmadığı halde halk arasında yaygın hale getirilmiş olan ve bazı mübarek gecelere mahsus olduğu zannedilen namazları cemaatle kılmak bidat olduğu için mekruhtur.

Halk arasında Regaib gecesi namazı diye meşhur olan ve tamamen uydurma olan namazda olduğu gibi. Çünkü sahih hadis kitaplarında böyle ve bu isimle bilinen herhangi bir namaz yoktur."[slâm Fıkhı Ansiklopedisi, C.2, Sh.179]

__________________

Ene-Zerre

Ömer Nasuhi Bilmen

"Şaban ayının on beşine rastlayan geceye Berat gecesi denir. Pek mübarek bir gecedir. Berat gecesinde, yaratıkların bir sene içindeki rızıklarına, zengin veya fakir, aziz veya zelil olacaklarına, diriltilip öldürüleceklerine ve ecellerine, hacılarla ilgili işlerine dair Allah tarafından meleklere bilgi verileceği söylenmektedir. Bu bakımdan berat gecesinde ibadet etmenin ve nafile namâz kılmanın çok sevabı vardır.


Fakat bu geceye ait sünnet bir namaz YOKTUR. Bu konudaki rivayetler SAĞLAM DEGİLDİR."[Büyük İslam İlmihali-Nafile Namazlar Bahsi]

__________________

Ene-Zerre

Eshabın Liderlerinden Huzeyfe (r.a.):

"Nefsimi elinde tutan Allah'a yemin olsun ki öyle bid'atler ortaya çıkacak ki, hakikatin nurundan ancak şu iki taşın arasındaki ışık kadarı görünebilecek.

Vallahi bid'atler o kadar yayılacak ki, onlardan birisi terk edildiği zaman Sünnet terk edildi, diyecekler."[bknz:El İ'tisam/İmam eş Şatıbi]

Eshab önderlerinden İbn-i Mes'ud(r.a.)'ın şu sözleri kulakları çınlatsın:

"İttiba edin, bid’at çıkarmayın. Size yetecek kadar mutlaka verilmiştir. Zirâ her bid’at sapıklıktır."

Mânâ yönüyle Rasulullah'a ait olan şu söz ondan rivayet edilmiştir:

"Sünnete uygun olarak yapılan az bir amel, bid'ate uygun çok amelden daha hayırlıdır."[Kenzu'l-ummal, 1/219. h.no:1096; Said ibn Mansur, Sünen; Deylemi, Müsnedü'l-Firdevs (Bu ikisi İbn Mesud'dan rivayet etmişler. Râfii ve Kenzu'I Ummal ise Ebu Hureyre'den)]

Fudayl b. İyâd(r.h.) şöyle demiştir:

"Allah rızası için yapılıp da Allah’ın istediği şekilde yapılmayan amelleri, Allah Teâlâ kabul etmez.

Yine,Allah’ın istediği şekilde yapıp da Allah rızası için yapılmayan amelleri Allah kabul emez.

Allah Teâlâ, ancak kendi rızası gözetilerek ve Rasûlullah -sallallahu aleyhi ve sellem-'in sünnetine uygun olarak yapılan amelleri kabul eder."

Vesselam.

__________________

lale

Ene-Zerre

Amin,amin..

__________________

bilge_66

Allah razı olsun ene zerre kardeşim benim de çok muzdarip olduğum bir konu idi bu , mevlid kandilinde ve berat kandilinde bir programa katılmıştım bir kaç kişi bu mevzuyu birbirine söyleyip duruyor , bildiğimiz namaz ne hallere sokuluyor en karmaşık matematik formülünden karda karmaşık bir hale getirmişler gözümün nuru namazı, birinci rekatta fatihadan sonra şu kadar ihlas ,bukadar ayetelkürsi ,ikinci rekatta şu kadar ihlas ... ne yapıyorsunuz siz dedim insan ne kadar ihlas okudum diye hesap tutmaktan namazın ihlası kaçacak

__________________
“Allah’ım kalbimi sevginde sabit kıl, üzerime sabır yağdır ve beni günahımdan arındır”
Âmin.
Karanlığı Yarıp , Aydınlığa Kavuşturan RABB'E Şükürler Olsun...

Güzelliğin on par'etmez
Bu bendeki aşk olmasa
Eğlenecek yer bulaman
Gönlümdeki köşk olmasa